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快手沙僧大成子叫什么

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造梦西游OLqq版

v12.3.0

类型：角色扮演

大小：880MB

评分：9.9

平台：

标签：男生精选Q版精选网游西游

造梦西游OL沙僧技能怎么配招？沙僧是游戏中常会见到的一个角色，现在有玩家对沙僧配招不太清楚，小编在这里为你介绍沙僧技能配招选择：

【沙僧刷图配招】

●铲沙刷图建议配招1：木魔舞+巫毒娃娃+麻痹药剂+多重击+猛毒素[被动技能栏]

法宝佩带：戮仙剑or混元无极伞

木魔舞可以有效地对敌人进行高额输出并且附带击退效果。当不小心被致命伤害击中时可以使用巫毒娃娃+麻痹药剂进行毒杀，不仅可以控制住BOSS的活动，还可以恢复体力，是一个神技;佩带戮仙剑时可使用木魔舞将BOSS推到墙角，放出巫毒娃娃后使用戮仙剑，使用木魔舞和巫毒娃娃或者巫毒娃娃和麻痹药剂将其击杀。多重击适用于清怪，但大多数情况下都是使用木魔舞进行清怪。

PS：由于造梦西游OL一开始是沿袭了造梦西游3的大部分地方，所以铲沙的刷图配招依然是老方法了，木魔舞必带。

●铲沙刷图建议配招2：木魔舞+巫毒娃娃+强力击+麻痹药剂+猛毒素[被动技能栏]

前期使用木魔舞进行清怪，到BOSS后使用强力击将其击退获得一段安全距离，以便进行毒杀或者木魔舞式输出。

●铲沙刷图建议配招3：木魔舞+巫毒娃娃+剧毒阵+腾空击+猛毒素[被动技能栏]

前期使用木魔舞进行清小怪，或者放一个剧毒阵一边回血一边使用木魔舞进行回复性输出。BOSS依旧还是木魔舞+巫毒娃娃，没血时使用剧毒阵回血。PS：剧毒阵只能释放一个，当释放第二个时第一个将消失。

●铲沙刷图建议配招4：木魔舞+巫毒娃娃+麻痹药剂+叶绿标记+猛毒素[被动技能栏]

使用木魔舞清理小怪，BOSS时提前在一个安全的位置释放一个叶绿标记，当BOSS使用毁灭性技能时可瞬移到绿叶标记所在处。即可躲避一次重创伤害。PS：摆放一次叶绿标记需要30点魔法，并且使用一次也需要30点魔法，每用一次消耗30点，所以此技能耗魔比较多。

●弓沙刷图建议配招1：巫毒娃娃+麻痹药剂+腾空击+木魔舞+猛毒素[被动技能栏]

法宝佩带：戮仙剑时使用巫毒娃娃+木魔舞+戮仙剑进行输出。

使用巫毒娃娃+麻痹药剂的时候可以将BOSS的行动束缚住，这时候就可以释放出戮仙剑。造成很大的伤害

使用腾空击清理小怪，到BOSS的使用巫毒娃娃+麻痹药剂+剑进行强力输出，而且效果拔群。

●弓沙刷图建议配招2：巫毒娃娃+麻痹药剂+腾空击+多重击+猛毒素[被动技能栏]

多重击清怪不多说。BOSS时使用巫毒娃娃+麻痹药剂控制住后再使用戮仙剑可造成大量的输出。

●弓沙刷图建议配招3：巫毒娃娃+麻痹药剂+腾空击+叶绿标记+猛毒素[被动技能栏]

使用腾空击清怪不多说，在一个安全的地方摆放一个叶绿标记，使用巫毒娃娃+麻痹药剂+戮仙剑对BOSS进行输出，当BOSS使用毁灭性技能时就使用叶绿标记。

【沙僧PK配招】

沙僧的每个技能冷却时间极其的短，所以一直无脑放技能都是可以完全压制对方的

法宝佩带不多说，戮仙剑或者混元无极伞

●铲沙PK建议配招：木魔舞+巫毒娃娃+剧毒阵+叶绿标记+猛毒素[被动技能栏]

开局使用法宝，然后再使用巫毒娃娃。再使用木魔舞+剧毒阵进行远程控制回血输出。在紧急状态记得摆上一个叶绿标记。

●弓沙PK建议配招：腾空击+巫毒娃娃+麻痹药剂+多重击+猛毒素[被动技能栏]

开局使用法宝，如果佩带的是戮仙剑，对面佩带的是混元无极伞那就先等对面的法宝消失后再进行释放法宝。

《西游记》中的沙僧在享有盛名的取经团队中，长相一般般、本领一般般、修行一般般、性格也一般般。但正因为众多的“一般般”，他身上的劳动人民的特征更为突出、明显。

一、稳重踏实、任劳任怨

首先,沙僧是稳重踏实的。沙僧不像孙悟空那样急躁冒失,也不像猪八戒那样好吃懒做。他一直都踏踏实实,勤勤恳恳。当遇到妖魔鬼怪时,他照看行李马匹,保护唐僧,一旦参加战斗,也是虎虎生威。取经路上,无数次的艰难险阻,惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经,从不轻言放弃。在《西游记》“四圣试禅心’这一回中唐僧要沙僧留下来招赘,沙僧就是这样表示的,“宁死也要往西天去,决不干欺心之事。”这正是如广大农民踏踏实实的性格特点。在漫长的取经路上,沙僧最大的职责就是照顾唐僧,牵马挑担,这些事情平凡琐碎,可沙僧做得很好,任劳任怨，即使是如唐僧般的人物，在孙悟空和猪八戒争论谁化斋时，也会抱怨几句。但沙僧却从来没说过一句抱怨，发过一次牢骚。如此吃苦耐劳、任劳任怨的沙僧不是劳苦大众的化身吗？所以,取经队伍中,沙僧扮演的是一个任劳任怨,埋头苦干的“老黄牛”式的角色。这也是广大劳动人民的特性。

二、秉性善良、情深义重

善良是绝大部分老百姓的本质特征，而且他们的善良是发自内心的，潜意识的，毫无做作的。在《西游记》中唐僧是十分善良的，这几乎是所有人公认的事实，但他的善良多表现为是非不分，人妖难辨。只有沙僧的善良，才是发自性情的真情实感，这与我们的老百姓很像。悟空被三昧真火烧得火气攻心,是沙僧跳进水中，救出悟空；见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼泪”，痛哭失声。九头狮子精拷打悟空，“沙僧见打得多了，甚不过意，道：‘我替他打百十下罢。’”唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”黄袍怪揪着百花羞来到被捉的沙僧面前对质，沙僧不顾自己的生命危险，毅然替百花羞圆谎。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，又和他的老实密不可分。

情义重也是中国百姓处处可以体会到的特性。在《西游记》中，沙僧是最重情义的。例如，取经队伍中，沙僧最关心也最敬佩的人是唐僧。在他看来，唐僧的一言一行都堪为佛教信仰的楷模。更为重要的是，正是由于唐僧将其从罪孽深重的流沙河中救了出来，才有他日后的皈依佛门，修成正果。取经途中，他对唐僧忠心耿耿，嘘寒问暖。无时无刻不把师-父放在心上。每到一处地方，唐僧要下马来休息，他总是毕恭毕敬地搀扶师-父下马，完全是一个忠实老仆人的形象。在小说第八十六回，隐雾山的豹精用计骗了唐僧，八戒将妖洞之门打破。妖精抛出一截树根做成的假唐僧头，被悟空识破。紧接着又抛出个真人头，骗过了悟空师兄弟，三人齐声大哭。悟空、八戒报仇归来，到“唐僧”坟头，“见沙僧还在哭呢”虽只是短短的一句话，却由此可见沙僧对师父真情一片。

三、不争不抢、老实本分

“少说多做”这个词也许是对沙僧最好的诠释。他不争不抢、老实本分。打妖怪时，即使他出了大力气，也不会邀功。这一点和猪八戒一比较，就立刻凸显出来了。猪八戒做了点小事都会跑到唐僧面前邀功，打妖怪这种大事就更别说了，很多时候甚至和孙悟空抢功劳。都不清楚他哪来的底气这么做。还有唐僧的表扬，沙僧从来就不去主动争取。有一次，唐僧和三个徒弟论道，孙悟空、猪八戒都没有说出独到的见解，只有沙僧的见解让唐僧大悦。唐僧当场表扬了沙僧，并说沙僧的修行只要继续下去一定能大成。沙僧对此，非常谦虚，只说师-父教的好。还有孙悟空偷摘人生果那次，虽然他也是参与者，但他不像猪八戒那样迫不及待，也不像猪八戒那样吃了属于自己的那份后还想着别人的。他只是老实本分的吃着孙悟空分给自己的那一份。因而在这个插曲中沙僧虽然是最安静的，但他给我的印象最深刻，因为他让我想到了绝大部分劳动人民的老实本分，只做好自己该做的事。

四、驯顺服从、逆来顺受

五、小结：

相对于唐僧来说，沙僧可能算得上是非凡的了，但因为有孙悟空和猪八戒的存在，他也就变得平凡了。但我要讲的“平凡”、“非凡”并非从他的能力来说，而是从性格来说的。沙僧既没有孙悟空那样张扬，也不像猪八戒那样夸张。他平平凡凡。他憨厚、勤劳，有有时甚至有点傻。但他能做到十几年如一日的担着大家共有的“家当”而不说一句牢骚话，他不说团队成员的一句坏话，尽力的维护团队的和谐。我想一天、一个月、一年，很多人可以做到，但几十年如一日，就不一定有人可以了。因而在我看来，平凡的沙僧因坚持而变得非凡了。这就是坚持的魅力。虽然他的奴性也让人“怒其不争”。但正是这即优点又有缺点恰恰符合了人的特点，是广大的劳动人民恶真实写照。沙僧在神怪小说《西游记》中的笔墨并不多，形象也没有其他三个主角那样突出，他少了孙悟空的张扬，猪八戒的夸张，还有唐僧的“得道高僧”状。但正因如此，他充满了人性色彩，让我们觉的他与我们最亲近，就是我们的一员，让我们觉得真实。

西游记中着墨最多的当然是唐三藏、孙悟空、猪八戒,而沙僧在大多数人眼中似乎属于那种可以忽略不计的人物。但我不怎么认为,沙僧勤劳稳重，任劳任怨，为取经立下了汗马功劳。在取经队伍中，这个默默无闻的沙和尚扮演了极其重要的角色,是西天取经征途中必不可少的人物。

沙僧，法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。经南海观世音菩萨点化，他拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。沙僧不像孙悟空那样暴躁任性,也不像猪八戒那样好吃懒做、粗枝大叶。他稳重踏实、勤勤恳恳，在漫长的取经路上悉心照顾唐僧,牵马挑担。这些事情平凡琐碎,可沙僧做得很好,从不厌倦，使得孙悟空能后顾无忧地去大展拳脚,斩妖除魔。此外，没有鲜明个性的沙僧识大体，与取经队伍中其他成员保持了和谐融洽的关系，调和了集团内部的矛盾，保证了取经的'顺利进行。

默默无闻的沙和尚不是《西游记》的主角，但也绝不是一个可有可无的人物。他的谦虚、恭敬、没有个性，恰到好处地使得性格鲜明的唐三藏、孙悟空、猪八戒得以完美地结合，他完善了《西游记》。

沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，也就是塘虱精，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。

沙和尚比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。

沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

沙僧是个真正的老实人。取经路上,他对自己的工作尽职尽责,踏踏实实,不计个人得失,没有非分之想,不象悟空那样好名,也不象八戒那样贪心。沙僧最直接的责任是照顾唐僧的起居生活,如“登山牵马”之类,这些琐碎平凡之事,他都处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时,他一般都是看守行李、马匹,但一旦直接参加战斗,就从不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时,唐僧要他留下招赘,他表示“宁死也要往西天去,决不干此欺心之事”。

沙僧是个十足的善良人。唐僧虽然也十分善良,但他的善良多从佛教的教条出发,难免是非不分,人妖不辨,总给人做作的感觉。而沙僧的善良,却是发自性情的真情实感。八戒贪色,做了一夜“绷巴吊拷女婿”,“沙僧见了,老大不忍,放了行李,上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心,是沙僧跳进水中救出悟空;见到悟空“浑身上下冷如冰”,他便不由得“满眼垂泪”,痛哭失声。唐僧被妖怪变成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,恳请悟空“万望救他一救”。

这种出自内心的或者说是潜意识的善良,乃是人性的自然流露。总之,无论老实,还是善良,都是追求正义的结果。这也说明,他的调和不是无原则的“和事”。

沙僧外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的重要人物。

在《西游记》中，沙僧的个性刻画的并不鲜明，这可能和他的戏份不多也有着很大的关系。在我国四大名著之一的《西游记》这一文学作品中，沙僧可以说是一个沉默的苦行僧啊。

在同唐僧、孙悟空还有猪八戒前往西天拜佛求经的路途中，沙僧是顺从随和的.，他在这个取经的队伍中，除了唐僧是一心为了苍生西行求经的主导者之外，沙僧就是有着一个协调队伍，凝聚队伍“和事老”的形象。

这时候沙僧的性格已经和一开始在流沙河的时候是两个样了。原本在流沙河凶相毕露的沙僧，在故事的发展中已经发生了巨大的改变。

体现情节：

三十回黄袍怪疑心浑家，百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。

四十回婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空，连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。他从不埋怨路途遥远，是一个任劳任怨的苦行僧。

问题一：历史上有真实的沙僧吗？到《西游记》中人物的原型，沙僧是一个紧次于唐僧之后的有一定真实依据人物。他出没的流沙河就是玄奘《大唐西域记》里的大流沙，那是一条真实的西域内流河；而沙僧本人的原型来源于古代西域崇佛的唐僧的向导。玄奘弟子慧立、彦的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中有胡人石陀做唐僧西进引路人，这些引路人甚至有王室成员，例如玄奘到了伊吾，在高昌王麴文泰帮助下，持其书信，以王弟身份，在叶护可汗等人保护下，前后四年始达印度摩揭陀国王舍城；明代以前的西游故事特别记述了西域“***”与唐僧取经的联系。元人吴昌龄《唐三***天取经》杂剧就有崇佛***的描写。并有“老***东楼叫佛”的一折；明万历甲寅（1634）刊本杨东来先生所评《西游记》杂剧（应为元末人杨景贤所作）第三卷第十一出的一个不能忽视的对话：“[沙和尚]我姓沙。[行者云]我认得你，你是***人河里沙。”多少可以证实，西游故事的传播者试图将长着卷曲落腮胡子的沙僧和西域***牵扯在一起的努力。《西游记》其实就是内地的传闻者对西域的地理和宗教信仰的辗转附会的想象引发出来的“故事运动”的伟大成果，它有趣地显示了内地人民对边疆生活和宗教的天真想象。

一、沙僧与大流沙

从文献记载看，沙僧应该是玄奘取经之事第一个导致其走向故事传说的关键姓人物。追溯玄奘取经之事的由来，提供给后人进一步将本事神话化的地方，一概出现在有关玄奘流沙河遇险难的描绘之中。玄奘在他的《大唐西域记》卷第十二中记述他在大流沙以东行程时写到：

从此（指瞿萨旦那国[即与阗，今之和田]的尼壤城[即今新疆民丰县]）东行，入大流沙。沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路。四远茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风。风起则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，况然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。

这一段话时玄奘取经回来路过塔克拉玛干大沙漠西南的大流沙的真实写照。额外那种“是以往来者聚遗骸以记之”“由此屡由丧亡，盖鬼魅之所致也”，可以让人想见玄奘取经东行至沙河（又称流沙河）时言及的森森白骨和鬼魅之类。被玄奘取经故事研究者所公认的初具取经故事形貌的地方也出在玄奘流沙河遇险难的本事之中。早在玄奘弟子慧立、彦的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，初次将取经之事和鬼魅故事联系起来的地方就是沙河（即《西域记》中的大流沙）：

从此已去，即莫贺延碛，长八百余立，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。是时顾影唯一，心但念观音菩萨及《般若心经》。初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，愍将寺施与衣服与饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经，因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状怪类，绕人前后，虽念观音不得全去，即诵此经。发声皆散，在危获济，实所凭焉。

这是唐代最早具有玄奘取经故事性质的传说。唐李冗所撰《独异志》河刘肃《大唐新语》的“记异”门均有与此大同小异的文字。现代神话学者袁珂先生在其《中国神话史》中认为这个故事“已经几乎便是一部《西游记》神话最早的雏形。”[1]这个故事在宋代仍然广为流传。宋僧志盘《佛祖统记》卷二十九“慈恩宗教”也引了这个故事。它为吴承恩的〈西游记〉所吸收病给予改造。小说十九回写了唐僧在乌斯藏收了八戒之后，行至浮屠山遇乌巢禅师，他授予唐僧“〈多心经〉一卷，凡五十四句，共计二百七十字”，基本情节与最早流行的取经故事大体一致。看来，玄奘取经之事最早演化为故事，沙河遇先险难应该看作是第一个源头。而沙河又是〈西游记〉中沙僧在此作怪的地方，因此我们不得不关注沙僧作为取经故事的第一个具有重大影响的形象。如果进一步去追踪历代取经故事中有关沙僧的蛛丝马迹，那么......>>

问题二：沙和尚的原型是什么？沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征,又代表了农耕文明背景下普通民众的基本性格特征。他的善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献,都表现了偿华民族的传统美德,进行任何一项伟大的事业,这些美德都是不可或缺的。但沙僧身上这些“美德”,又都和他循规蹈矩、驯顺服从、明哲保身的奴性不可分割,浑然一体,而奴性又是妨碍我们民族想象力和创造力的根本大敌,是我们事业成功的大敌。因此,表现在沙僧身上的“美德”,只有与强健的个性和富于抗争与进取的精神紧密结合在一起,只有“诉之自身意志”,才有可能焕发出真正炫目的光辉。

问题三：沙悟净的人物原型《西游记》里的猪八戒、沙和尚和白马和原型就是这里说的迦叶摩腾、竺法兰和白马，唐僧和孙悟空的原型是下面介绍的唐玄奘和悟空。与孙悟空来源众说纷纭不同，《西游记》取经队伍中最不为人们注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比较统一的说法。在钱文忠的讲述中，玄奘曾在途经敦煌西方长达800余里的流沙地带时，无意中打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见了一个数丈高的大神，手执兵刃，对他怒喝。玄奘随即被惊醒，连夜赶路，终于找到了水源。当玄奘取经被演绎成神话故事后，这800余里的流沙地带变成了“鹅毛飘不起”的流沙河，而大神，也变成《诗话》中的深沙神。不过，《诗话》中的深沙神已不再佑护玄奘。

问题四：西游记原著里有说沙僧原形么沙流精

孙悟空与猪八戒，一个猴精，一个猪精，不待多言，而沙僧的原形为何，却是个让人困扰的问题。第八回，观音菩萨携木咤寻找取经人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此时的他，“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”第二十二回，唐僧师徒三人行经流沙河，他从河里窜出欲吃唐僧，其长相为：“一头红焰头蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”单从这些描述，很难断定沙僧到底是个什么怪。书中倒是给过答案。第六十一回过火焰山借芭蕉扇，牛魔王向罗刹女诉说唐僧师徒的出身，其中说道：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。”言明沙僧是个沙流精，沙流精是什么东西？我们仍觉莫名其妙。于是有了众多说法。征之于史，据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘途经西路沙漠时，连续四夜五天滴水未进，几至殒命，直至第五夜，老马嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一条生路。玄奘当时“即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：何不强行，而更卧也！”此大神即为沙僧的原型――深沙神。或成书于宋代的《大唐三藏取经诗话》中，唐三藏曾两度被此深沙神吃掉。深沙神是个何样的神，还是难以认清。日本汉学家中野美代子是《西游记》专家，她从五行及干支的角度着眼，认为深沙神具有蛇的特征，并提出其原形为扬子鳄。虽言之成理，却不能让人信服。在我看来，沙僧之原形不必强求，他不是动物成精，他就是一个人。第九十回，悟空师兄弟三人分别向天竺国国王做自我介绍，沙僧说自己：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。”“凡夫”者，普通一人也。既然是个普通的人，为何生就那番长相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小说中的人物多有与沙僧长相类似者，也就是说，那是一幅脸谱化的形象。有例为证：《封神演义》中张桂芳的先锋风林，“面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生上下”；《连环套》中的窦尔敦，“蓝靛脸，大胡茬子儿，软包巾，英雄氅，二目如灯”；《济公全传》中的雷鸣，“红胡子，蓝靛脸”，隋唐英雄单雄信，亦是这幅尊容。此类脸谱化的人物是如何生成的？最早的人物原型是谁？这些问题很难做答了。不过可以肯定的是，这些生着红胡子、蓝靛脸的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧归于这类人物谱系吧

问题五：沙僧的历史原型孙悟空与猪八戒，一个猴精，一个猪精，不待多言，而沙僧的原形为何，却是个让人困扰的问题。第八回，观音菩萨携木咤寻找取经人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此时的他，“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”第二十二回，唐僧师徒三人行经流沙河，他从河里窜出欲吃唐僧，其长相为：“一头红焰头蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”单从这些描述，很难断定沙僧到底是个什么怪。书中倒是给过答案。第六十一回过火焰山借芭蕉扇，牛魔王向罗刹女诉说唐僧师徒的出身，其中说道：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。”言明沙僧是个沙流精，沙流精是什么东西？我们仍觉莫名其妙。于是有了众多说法。征之于史，据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘途经西路沙漠时，连续四夜五天滴水未进，几至殒命，直至第五夜，老马嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一条生路。玄奘当时“即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：何不强行，而更卧也！”此大神即为沙僧的原型――深沙神。或成书于宋代的《大唐三藏取经诗话》中，唐三藏曾两度被此深沙神吃掉。深沙神是个何样的神，还是难以认清。日本汉学家中野美代子是《西游记》专家，她从五行及干支的角度着眼，认为深沙神具有蛇的特征，并提出其原形为扬子鳄。虽言之成理，却不能让人信服。在我看来，沙僧之原形不必强求，他不是动物成精，他就是一个人。第九十回，悟空师兄弟三人分别向天竺国国王做自我介绍，沙僧说自己：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。”“凡夫”者，普通一人也。既然是个普通的人，为何生就那番长相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小说中的人物多有与沙僧长相类似者，也就是说，那是一幅脸谱化的形象。有例为证：《封神演义》中张桂芳的先锋风林，“面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生上下”；《连环套》中的窦尔敦，“蓝靛脸，大胡茬子儿，软包巾，英雄氅，二目如灯”；《济公全传》中的雷鸣，“红胡子，蓝靛脸”，隋唐英雄单雄信，亦是这幅尊容。此类脸谱化的人物是如何生成的？最早的人物原型是谁？这些问题很难做答了。不过可以肯定的是，这些生着红胡子、蓝靛脸的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧归于这类人物谱系吧。

问题六：沙悟净的前身是什么?沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，吃人为业。成为唐川徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经九九八十一难后，功德圆满，被封为金身罗汉。(使用的武器为降魔月牙铲(沙僧拿的武器月牙铲是佛门之物,经过少林武僧的改进演变而成的一种比较成熟的战斗法杖).

问题七：西游记中沙僧的身世问题《西游记》中的人物向来以沙僧最不受人注目。一般文学史与小说史囿于篇幅，对沙僧大抵提其名而不论其事，而大多数的评论家往往关注的是三藏、悟空与八戒。因为在他们看来，沙僧在小说中最没有个性，属于那种可以忽略不计的人物。然则确是如此吗？

事实上，在西天取经队伍中，沙僧能吃苦耐劳，忍辱负重，默默少言，不发牢骚，服从安排，听命师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志。沙僧在小说中露脸的机会不多，这和他谨小慎微，绝不妄加评断的性格有关，也比较符合儒家所要求的君子“敏于事而讷于言”的道德标准，因而近来的有些学者将其纳入“君子”这一范畴，认为“他具有中国传统文化中君子应有的一切高尚德行”，是“《西游记》中君子形象的代表”。

但读过《西游记》的读者一般都会有这样的体会：沙僧这个君子并不可爱。究其原因，并不能简单地将其归纳为沙僧最没有个性（一般人认为，没有个性也便不能吸引他人的注意），而是因为他不是那种“胸怀坦荡荡”的君子，他其实是一个颇有城府的人。为了真正认识沙僧，我们最好还是从他的身世入手。

追溯沙僧的前身，我们首先可以从《大唐大慈恩寺三藏法师传》中窥见某些端倪。据载，玄奘在途经敦煌西方长达八百馀里的沙河时，无意中倾倒水袋，“于是时四夜五日，无一滴沾喉，口腹干焦，必将殒绝，不能复进，遂卧沙中，默念观音，虽困不舍”：

至第五夜半，忽有凉风触身，冷快如沐寒水，遂得目明，马亦能起。体既苏息，得少睡眠，即于睡中，梦一大神，长数丈，执戟麾曰：“何不强行，而更卧也。”法师惊寤进发。行可十里，马忽异路，制之，不回。经数里，忽见青草数亩。下马恣食，去草十步欲回转，又到一池水，甘澄镜澈，下而就饮，身命重全，人马俱得苏息。

由此，我们发现，作为沙僧原型的深沙神，在唐僧西天取经路上扮演了极其重要的角色，为取经成功立下了汗马功劳。而到了《大唐三藏取经诗话》中，深沙神摇身一变为嗜血成性的妖怪：

深沙云：“项下是和尚两度被我你，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最无知；此回若不改过，教你一门灭绝！”深沙合掌谢恩：“伏蒙慈照！”深沙当时哮吼，教和尚莫敬。只见红尘隐隐，白雪纷纷。良久，一时三五道火裂，深沙衮衮，雷声喊喊，遥望一道金桥，两边银线，尽是深沙神，身长三丈，将两手托定；师行七人便从金桥上过。过了，深沙神合掌相送。法师曰：“谢汝心力。我回东土，奉答前恩，从今去更莫作罪。”两岸骨肉，合掌顶礼，唱喏连声。深沙神前来辞，吟诗曰：“一坠深沙五百春，浑家眷属受灾殃。金桥手托从师过，乞荐幽神化却身。”法师诗曰：“两度曾遭汝来，更将枯骨问元才。而今赦汝残生去，东土专心次第排。”

在此，唐僧和沙僧的角色换了个位，由先前的深沙神保护唐僧，到如今的唐僧化去深沙神身负的重孽，沙僧从施与者变成了被施与者，角色变化了，地位便迥然不同。

到了元代的《西游记杂剧》，沙僧的面貌就益发清晰了。剧中的沙和尚原是玉皇大帝殿前卷帘大将，只因“带酒思凡”而被罚在流沙河，“推沙受罪”。他在流沙河为怪伤人，自称是个不服天地管辖的水妖，曾经九度吃过唐僧，骷髅还挂在脖项上。剧中，他曾经有一番自述：

恒河沙上不通船，独霸篙师八万年。血人为饮肝为食，不怕神明不怕天。小圣生为水怪，长为河神，不奉玉皇诏旨，不依释老禅规。怒则风生，愁则雨到，喜则驾雾腾云，闲则搬沙弄水。人骨若高山，人血如河水，人命若流沙，人魂若饿鬼。

一方面大大渲染了沙和尚的的斑斑劣行，另一方面，也为后来唐僧收服的艰难打下了铺垫。

而到了吴承恩的《西游记》中，大大突现了沙僧人性的一面。他最先是人，是“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡”的游......>>

问题八：沙悟净的历史原型是谁？历史上有悟净这个人吗？5分《西游记》里的猪八戒、沙和尚和白马和原型就是这里说的迦叶摩腾、竺法兰和白马，唐僧和孙悟空的原型是下面介绍的唐玄奘和悟空。

问题九：沙僧取个妖怪把她打回原型才知道是个老太太这是什么电影魔游纪3：天都暗潮(2017)

导演:回宇

编剧:左无名/杨海涛/丁宇/李聪丛

主演:卢宇静/余浩瑞/于磊/崔璨

制片国家/地区:中国大陆语言:汉语普通话

上映日期:2017-04-14(中国大陆)

片长:60分钟

又名:魔游记